أصبحت بعض البلدان، كفرنسا، تشهد ما يُشبه المسلسل الّذي تتصاعد فيه الأحداث وتتنوّع، بما اعتُبر مؤشّرًا على تطوّر أساليب تلك الحركات، بدءًا من الهجوم على الصحيفة الساخرة “شارلي إيبدو”، مرورًا بالهجوم على الملعب الرياضي وبعض أحياء باريس

الممارسة العمليَّة للمنتمين إلى أيّ عنوانٍ لا ترسُم صورَةً عن أصحابها فحسب، وإنّما ترسم صورةً عن الإطار الّذي ينتمون إليه، بكلّ ما يختزنه من مفاهيم وقيم ورموز.

تطلّ عاشوراء في كلّ عام، والعنوان العريض لها في الوجدان الشَّعبي والإعلامي، وربّما السياسيّ، أنّ عاشوراء قضيّة مذهبيّة، فهيقضيّة الشّيعة في مواجهة السُّنة! أو أنّها بحسب الخطاب الشِّعري والنَّثري عمومًا

أقلّب صفحاتِ الكتُب والأوراق القديمة.. أبحثُ عن حروفٍ كتبتها يدُ التّاريخ وأقلامُ الرّواةِ.. لعلّي أجمعُ منها صورتك الورديّة..

منذ ما يقارب السنتين، بدأت ملامح الحوار المباشر بين إيران والولايات المتحدة الأميركية في الملفّ النووي الإيراني، ليقفز بعدها إلى العلن، في تطوّرٍ رآه كثيرون انعطافاً في الموقف المبدئي الّذي تبنّته الجمهوريّة الإسلاميّة تجاه «الشيطان الأكبر».

غداً نودِّع الحسين(ع)، فهل نودِّعه لكي يكون ذلك فراقاً بيننا وبينه إلى العام المقبل؟ هل إنّنا في كلّ ما عشناه في الأيّام الماضية

يعتبر البُعد الاجتماعيّ لكثيرٍ من العبادات من مميِّزات التّشريع الإسلامي، في تأكيدٍ على أهمّيّة المظهر الإسلاميّ العامّ المستند إلى الرّابط الإيماني

إنّ بناء الشخصية الحركية الإسلامية على قاعدة أنّ الوحدة الإسلامية عنصرٌ أساس من عناصر هويّته، هو تكليفٌ شرعيّ إيمانيّ، يحقّق العزّة والرفعة للإسلام وراية التوحيد.

ندرك بوجداننا أنَّ عالم الذّهن مغايرٌ للعالم خارجَ ذواتِنا، وما يحضر للإنسانِ هو الصّور التي تنطبع في ذهنه، بحيث ينقُلُ الإنسانُ الخارجَ إلى عالمه الذّهنيّ، ويعبّر عن ذلك العالم الخارجيّ بألفاظٍ تمثّل مفردات أيّ لغة.

عوامل داخليّة وخارجيّة لعبت دورًا في بناء الشخصيّة، بما سمح لذلك المنحى بالتعبير عن نفسه في سلوكٍ وحشيّ إجراميّ منقطع النظير في هذا العصر.