ما سنقف عنده في هذه المقالة هو هذه الأخيرة، أعني التزكية، محاولين أن نبيّن أهمّيتها ومركزيّتها في بناء شخصيَّة الإنسان المؤمن، وفي انعكاسها على مجمل نشاطه، حتّى في ما له علاقة بالأمرين الآخرين، أعني معرفة الكتاب والحكمة.

تحلُّ ذكرى المولد النّبويّ الشّريف هذا العام، وقد غطّت العالم الإسلاميّ من أقصاه إلى أقصاه، غيومٌ سوداءُ حالكةٌ، لم تُنزِلْ سوى الشّرور والآلامِ، والمزيد من التفكّك الاجتماعي، والفقر القيمي، والتوحّش الإنساني، وهدم التاريخ والذاكرة الإسلاميّة، وتشويه كلِّ ما هو جميلٌ في هذا الإسلام الّذي بُذِلَتْ في سبيله الأرواح، واستُرخصت لأجله عذابات السنين.

تشيرُ هذه الآيات إلى أنَّ المسار العامّ للإنسان المؤمن، هو في اتّجاه تحقيق إرادة الله، بحيث تكون حركة الإنسان صدًى لإرادة الله تعالى، وذلك هو معنى إقامة الوجه لله ولدينه.

ثمّة مقاربة ـ للمستشرقين عمومًا ـ تلجأ إلى الاستغراق في التّفاصيل والمفردات الّتي تُذكر كإشكالاتٍ على سلامة النصّ القرآني، أو على دعوى بشريّته، أو ما إلى ذلك، حيثُ يتمّ الحديث عن أخطاء نحويَّة، أو عن وجهٍ خرافيّ لبعض المضامين