وهكذا تتنوّع مكوّنات الأمّة الإسلاميّة في التعبير عن علاقتها بهذا الحدث التاريخي الكبير المُرتبط بالنّبي الخاتَم للأنبياء، حيثُ لا نبيّ بعدَه، ولا وحيَ خلفَه.

يُعدّ الانتحار إحدى الظواهر التي تترافق مع أزمة يمرُّ بها الإنسان. وعندما نقول ظاهرة فمعنى ذلك أنّ علينا أن نقاربها من عدّة زوايا؛ إذ ليست كلُّ أزمة تؤدّي إلى الانتحار!

في ردّه على سؤال وجَّهه اليه أحد طلبة العلوم الدينيَّة، مفاده: كيف نتفاعل مع عاشوراء وحركة الامام الحسين(ع) في ظلّ الأوضاع الفكريّة والسياسيّة السّائدة، أجاب سماحة السيّد جعفر فضل الله:

السيد د. جعفر فضل الله تشكّلت ثقافة المجتمع الإسلامي، على تنوّعاته المذهبيّة، في مرحلة سابقة على نشوء الحركات الإسلاميّة، والتي تعتبر حديثة العهد، حيث أكبرها عمرًا يرجع إلى بدايات القرن العشرين في الحدّ الأقصى، كحركة الإخوان المسلمين، يتلوها حزب التحرير في المجال الإسلامي السنّي، ويتبعهما حزب الدعوة الإسلاميّة وحزب الله في المجال الإسلامي الشيعي،...

قيل إنّ الإنسان كائنٌ اجتماعيّ بالطبع؛ معنى ذلك ـ ببساطة ـ أنّه منتمٍ حُكمًا إلى مجتمع، إمّا بالفعل، وذلك بأن يعيشَ الإنسان ضمنه، وإمّا بالقوّة؛ بحيثُ ينتمي الإنسانُ إلى ثقافة ذلك المجتمع وعناوين انتماءاته، كالقوميّة والدّين والمذهب والجغرافيا وما إلى ذلك. وعليه فالذي يحدّد انتماء الإنسان الاجتماعيّ ويعزّزه هو الثقافة التي تجمع الأفكار والمبادئ والعادات...

تنتشر ظاهرة “النقد الرقمي”، وهي تسمية أطلقها على الكثير من الفيديوات التي يظهر فيها دعاةٌ ينتمون إلى المجال الإسلامي، ويضمّنون ظهورهم الكثير من النقاش للأحكام الدينية، أو لبعض المفاهيم، وحتّى لبعض ما اعتُبر بديهيّات لا معنى للنقاش فيها، وصولًا إلى إسقاط كتبٍ شبّ عليها الأقدمون وشابوا على مدى قرونٍ من الزمن.

ليس من شكّ أن الدّين حاضرٌ بقوّة في وجدان شعوب المنطقة، بغضّ النظر عن صيغة حضوره؛ ولذلك نلمحُ اهتمام السلطات السياسية الترويج لمواقفها استنادًا إلى “رجال دين”، ولا سيّما عندما يُراد إحداث انعطافة صادمة في الخيارات؛ وقد رأينا مثل هذه الانعطافات في الخطاب الديني من التحريم إلى التحليل بين ليلة وضحاها عندما أريد تسويق رؤى تخصّ السياسة.

كان شيخنا التسخيريّ (ره) رحّالةً لأجل الوحدة الإسلامية، وللتقارب بين الأديان، لم يقعده عن العمل لها بساطةُ قاربٍ، أو أمواجٌ هوجاء، أو رياح عاتية، أو أغوارٌ عميقة؛ كما لم يقعده المرض الذي ألمّ بجسده فكان جهادُهُ الأكبر لأجل الوحدة، يمتزج بالجهاد الأكبر في مواجهة ثقل الجسد عن الحركة والانتقال..

يطرح الخطاب السياسي بشكل وبآخر مسألة قيادة المنطقة، تتقاسم الصّراعَ على ذلك دولٌ وقوًى إقليميّة متعدّدة. ولعلّ هذا الأمر طبيعيّ ومفهوم، بمعزل عن قضيّة الحقّ والباطل في كلّ ذلك.