لو كان الثائرُ في عاشوراء غيرَ الحُسين(ع)، من أولئك الّذين تعنيهم الدنيا ويهوون السلطة والكرسيّ، لأمكن لنا أن نطوي صفحًا عن تاريخ تلك المرحلة؛ فنعتبر أنّ ما جرى لا يعدو نزاعًا على السلطة والدنيا، انطلاقًا من أهواءٍ وأطماعٍ شخصيَّةٍ، ككثيرٍ من قصص التاريخ التي لا تخلو منها أمّة أو قومٌ.

لا أقدّم هنا معرفة وأحكامًا ناجزةً باتّة، وإنّما هي فرصةٌ للتفكّر معًا بصوتٍ مسموعٍ في قضيّة هي من أعقد القضايا وأيسرها في آنٍ معًا؛ هي من أعقدِ القضايا إذا ما انطلقنا لمقاربتها من خلال ما يحمّلنا إيّاه الواقع المأزوم اليوم من مشاعر وأحاسيس غاضبة

الصراع الدائر على مساحة العالم الإسلامي، بل العالم، حول التشيّع والشيعة وحركاتهم الإسلاميّة عموماً، له جانبان: الجانب السياسي والميداني، والجانب الثقافي والفكري المرتبط بموقعه من المجال الإسلاميّ العام الّذي يضمّه ومختلف المذاهب والحركات الإسلاميّة من جهة، ومساهمته في بلورة الرؤية الإسلاميّة الحضاريّة من جهة أخرى.